觀文化  守民心

——深入學習領會習近平文化思想

張 政

思想就是旗幟，旗幟指引方向。2023年10月召開(kāi)的全國宣傳思想文化工(gōng)作會議，正式提出習近平文化思想，在新征程上高舉起我(wǒ)們黨的文化旗幟，在黨的宣傳思想文化事業發展史上具有裏程碑意義。2024年1月召開(kāi)的全國宣傳部長會議，強調“要堅持以習近平文化思想爲引領，準确把握新的形勢和任務，不斷開(kāi)創宣傳思想文化工(gōng)作新局面”。習近平文化思想堅守馬克思主義這個魂脈和中(zhōng)華優秀傳統文化這個根脈，堅持把馬克思主義基本原理同中(zhōng)國具體(tǐ)實際相結合、同中(zhōng)華優秀傳統文化相結合，譜寫了馬克思主義文化理論發展新篇章，爲做好新時代新征程宣傳思想文化工(gōng)作、擔負起新的文化使命提供了強大(dà)思想武器和科學行動指南(nán)。

對宣傳思想文化工(gōng)作而言，習近平文化思想兼具世界觀與方法論意義，明體(tǐ)達用、體(tǐ)用貫通，内涵豐富、貫通古今，既賦予我(wǒ)們從文化文明高度看待道路、理論、制度必然性的視野，也提供了将中(zhōng)華優秀傳統文化作爲社會治理資(zī)源，從文化維度“知(zhī)民情”、“應民意”、“聚民心”的方法。

數千年來，中(zhōng)國百姓飲四渎水、行五嶽間、披日月星、讀風雅頌，在日複一(yī)日的實踐中(zhōng)形成了中(zhōng)華優秀傳統文化，其中(zhōng)蘊含着中(zhōng)國百姓獨特的政治理想、倫理觀念、文化心理、情感趣味、價值理念、審美取向。從這個意義上看，把馬克思主義基本原理同中(zhōng)華優秀傳統文化相結合，就是與中(zhōng)華民族數千年的曆史積澱相結合，就是同民衆選擇和意願相結合。在宣傳思想文化工(gōng)作實踐中(zhōng)，需要我(wǒ)們浚通文化的源頭活水、體(tǐ)貼群衆的所思所求、實現價值的長滋久養，讓“中(zhōng)國共産黨爲什麽能”、“馬克思主義爲什麽行”、“中(zhōng)國特色社會主義爲什麽好”等道理随文化之流深入人心，從而通過深度把握社會治理中(zhōng)的文化維度以守住民心，爲全面推進強國建設、民族複興偉業提供堅強思想保證、強大(dà)精神力量、有利文化條件。

在文化意義上“知(zhī)民情所在”

曆史的長河奔流不息。在這條堅實、寬厚的河床上，中(zhōng)國人形成的生(shēng)活方式、創造的精神财富，經過長期積澱和淘洗，成爲“日用而不覺”的價值理念，于春種秋收中(zhōng)成就禮儀之大(dà)、在晝耘夜績中(zhōng)創造服章之美。在一(yī)定意義上，中(zhōng)華優秀傳統文化正是千千萬萬普通民衆生(shēng)活狀态的抽象表達，是其所思所想所願的曆史凝結。把馬克思主義基本原理同中(zhōng)華優秀傳統文化相結合，其重要實踐指向是與群衆的意願相結合，在文化層面察民情、曉民願、知(zhī)民憂，提高新聞宣傳、文藝創作、文化傳承、道德引領等工(gōng)作質量效能。

近年來，河北(běi)省大(dà)力推動文旅深度融合，深入實施文化惠民工(gōng)程，全省文化産業快速發展，文化事業生(shēng)機盎然。圖爲2023年10月1日，石家莊市正定縣榮國府實景演出，生(shēng)動還原了《紅樓夢》中(zhōng)的經典片段，吸引衆多遊客駐足觀看。 河北(běi)日報記者 張曉超/攝

文化傳統中(zhōng)有百姓的親情。家國同構是中(zhōng)國傳統政治的重要特征，在現代國家形态、現代法治體(tǐ)系建立之後仍深刻影響着基層群衆的政治理念。脫貧攻堅、鄉村(cūn)振興中(zhōng)的很多案例表明，國家對貧困家庭的幫扶，注重發揮文化浸潤人心、拉近感情、增進認同的作用，如把扶貧車(chē)間當作“家庭作坊”、把幫扶關系看作親情關系等，更能夠獲得百姓的心理認同，也往往會取得意想不到的成效。這提示我(wǒ)們，基層宣傳思想文化工(gōng)作必須以禮敬的态度，充分(fēn)挖掘、善于利用中(zhōng)華優秀傳統文化，以群衆更加滿意、更易接受的方式推動黨和國家各項政策落地，在春風化雨、潤物(wù)無聲中(zhōng)實現鄉村(cūn)文化的繁榮興盛。

文化傳統中(zhōng)有百姓的道德。中(zhōng)華優秀傳統文化有鮮明的道德特征，深刻影響着中(zhōng)國人的日常生(shēng)活。比如，強調“德不孤，必有鄰”、“仁者愛人”、“與人爲善”、“己所不欲，勿施于人”、“出入相友，守望相助”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“扶貧濟困”、“不患寡而患不均”，等等。這些思想理念具有鮮明的民族特色，既随着時間推移和時代變遷而不斷與時俱進，又(yòu)有其自身的連續性和穩定性，滋養着中(zhōng)國百姓的價值觀念。梳理觀察近年來的新聞熱搜可見，雖然社交媒體(tǐ)上不免存在多種觀念沖突、多種價值判斷标準，但在具體(tǐ)事件中(zhōng)能夠形成壓倒性聲浪的，往往是中(zhōng)國百姓樸素的倫理觀、正義觀，最終實現了道德評判與司法公正的合拍。這提示我(wǒ)們，在新聞報道工(gōng)作中(zhōng)要把握人民群衆的思維方式、文化心理、情感指向，深刻理解民情民願民意，注意以主流價值觀兼容、涵化、提升傳統的樸素價值理念，将之更好運用到新聞輿論引導工(gōng)作中(zhōng)。

文化傳統中(zhōng)有百姓的審美。近年來，随着文化自信的日益堅定、文化主體(tǐ)性的不斷強化，中(zhōng)華美學精神的藝術表達逐漸豐富，中(zhōng)國百姓的審美基因、文化基因進一(yī)步被激發。舞蹈詩劇《隻此青綠》一(yī)經亮相，迅速“破圈”；電(diàn)視節目《中(zhōng)國詩詞大(dà)會》、《典籍裏的中(zhōng)國》自從推出，屢登“熱搜”；三星堆、良渚遺址考古每次“上新”，都能引發社交媒體(tǐ)關注。值得注意的是，中(zhōng)華美學在年輕群體(tǐ)中(zhōng)産生(shēng)了強烈的情感共鳴和價值認同，審美正在轉化成爲引導性的價值力量。比如，經過“國風”審美淘洗，在年輕人中(zhōng)流行的網絡遊戲、動漫、網絡文學等，融入了越來越多的中(zhōng)華優秀傳統文化元素；學習笙、琵琶、二胡、竹笛等中(zhōng)國傳統樂器，在年輕人中(zhōng)已成爲一(yī)種新的風尚。這提示我(wǒ)們，在文藝工(gōng)作中(zhōng)把握“傳統”與“時尚”的張力，以中(zhōng)華優秀傳統文化突出的包容性眼光看待“新”，應用中(zhōng)華優秀傳統文化的價值理念包容“異”，在滿足群衆多樣化的精神文化需求中(zhōng)可以提升主流意識形态的凝聚力、引領力。

在文化意義上“應民意作爲”

“共産黨打江山、守江山，守的是人民的心”。在文化意義上察民情，是爲了理解群衆的選擇、順應群衆的意願、回應群衆的訴求，從而使宣傳思想文化工(gōng)作合規律而進、順民意而爲，守住民心、凝聚民心。群衆的意願是具體(tǐ)的、多方面的，包括勞有所得、老有所養、學有所教等方面的基本需要，也包括民主、法治、公平、正義、文化等更高層次的需求。宣傳思想文化工(gōng)作要“應民意作爲”，基本要求是更好滿足人民群衆的精神文化需求，更廣義的實踐指向，則是将宣傳思想文化工(gōng)作機制理解爲收集、暢達、回應民意的開(kāi)放(fàng)性系統，運轉于整個社會治理大(dà)系統之中(zhōng)，借助媒體(tǐ)矩陣、信息平台、文化機構，通過滿足群衆一(yī)個個具體(tǐ)訴求來彰顯我(wǒ)們黨的執政理念和價值追求，由此進一(yī)步鞏固最廣大(dà)人民群衆對我(wǒ)們黨的信任、理解、擁護、愛戴。

構建通達民意的文化機制。互聯網媒介的發展叠代帶來了信息傳遞的高度暢達。如果封閉、被動地看，萬物(wù)互聯對宣傳思想文化工(gōng)作帶來的是一(yī)種沖擊挑戰；但如果主動、開(kāi)放(fàng)地看，萬物(wù)互聯反而是一(yī)種治理賦能，有望使主流新媒體(tǐ)矩陣成爲聆聽(tīng)、回應民意的載體(tǐ)和平台。比如，如果用傳統眼光看縣級融媒體(tǐ)中(zhōng)心，它們隻是主流媒體(tǐ)系統的基層單元；但如果戰略性地看待其覆蓋廣度和深度，就會認識到它們已經具備擔當民意前哨的能力，應推動其與同樣位于基層的新時代文明實踐中(zhōng)心、便民信息指揮中(zhōng)心、民意調查中(zhōng)心等機構共享數據、共同作爲。從宣傳思想文化工(gōng)作本身來看，這可以形成民生(shēng)新聞第一(yī)現場，讓記者面對面了解群衆訴求，把典型事例搬上報、網、端、微、屏等；從守民心、聚民心的視角看，這種打通特别有助于把握長期性訴求、深層次問題、臨界性矛盾，從而發揮新聞宣傳的獨特作用，以“治未病”的方式及時疏解基層治理的難點、痛點與堵點，更好回應民意民願。

推動民意參與的文化協商(shāng)。以人民爲中(zhōng)心是宣傳思想文化工(gōng)作的根本出發點和落腳點，體(tǐ)現了我(wǒ)們黨領導和推動文化建設的鮮明立場。這提示我(wǒ)們，要深入社會文化肌理、順應群衆文化心理來推動宣傳思想文化工(gōng)作。“以文化人”須先“以文化己”——先以文化态度思事、謀事、議事，以廣納民意的文化協商(shāng)方式推動文化項目、開(kāi)展文化工(gōng)程，宣傳思想文化工(gōng)作才有可持續的基礎，“人文化成”才能達成目的和手段的自洽。比如，在城市提升公共文化服務，需要在策劃時就形成多角度聆聽(tīng)、多方面共建的機制，充分(fēn)發揮文化的整合性，将公共文化服務的供給者、運營者、使用者有機連接起來，将落地後可能出現的多方意見前置于設計統籌階段，最終實現“多向奔赴”、同向發力。再如，在農村(cūn)繁榮興盛鄉村(cūn)文化，應把握我(wǒ)國農耕文明的特點，适應鄉村(cūn)文化需求，集村(cūn)民之智，充分(fēn)體(tǐ)現文化的實用性，貫徹文化爲民所需、爲民所用的理念，細緻入微且入情入理地培育文明鄉風、良好家風、淳樸民風，不斷提高鄉村(cūn)社會文明程度。

形成順應民意的文風導向。“情者文之經，辭者理之緯”。深入學習領會、自覺貫徹落實習近平文化思想，文風問題至關重要。長期以來，一(yī)些媒體(tǐ)在宣傳報道方式上已形成固定套路，内容上習慣複制地方黨委政府文件，文風上概念多、故事少，教育多、對話(huà)少，隻講政府做了什麽、不知(zhī)群衆想問什麽，導緻民生(shēng)報道聽(tīng)不到民聲、百姓報道見不着群衆，實際觸達效果不理想。媒體(tǐ)融合發展以來，主流媒體(tǐ)矩陣已擁有了多種媒介形态、具備了多端口制作傳播能力，當下(xià)更應通過産品形态創新帶動形成順應民意的文風導向。比如，内容可按“老百姓是否想看”組織，成立由社區居民、村(cūn)民、教師、企業員(yuán)工(gōng)等各行業代表組成的“點題點評團”，由他們對新聞報道進行“點題”；風格可按“老百姓是否愛看”打造，避免概念抽象、套話(huà)連篇，追求意陳于詞、老妪能解，用群衆看得懂、聽(tīng)着親的實在話(huà)，把政策舉措闡釋清楚，引發群衆的共鳴、共情、共行。

在文化意義上“聚民心奮鬥”

始終圍繞“守的是人民的心”這一(yī)旨歸展開(kāi)工(gōng)作，形成回應民意的機制，是宣傳有效、引導有力的底氣所在、重要保障。在這個基礎上，宣傳思想文化工(gōng)作才能更好發揮出精神激勵效應，實現聚民心而奮鬥的效果。從回應民意到凝聚民心，需要深度把握社會治理中(zhōng)的文化維度，通過發展壯大(dà)主流價值、主流輿論、主流文化系牢社會精神紐帶、文化紐帶，引文化之流過千壑、潤百川，讓普通百姓也有憂國忘身之思、樵村(cūn)漁浦也有傳薪載道之志(zhì)，推動民心民意實實在在轉化爲推進強國建設、民族複興的磅礴奮鬥力量。

文化碩果，百姓共享。近年來，河北(běi)省設立一(yī)批文化名家工(gōng)作室，囊括書(shū)法、美術、攝影、戲曲、收藏等各藝術門類，方便群衆近距離(lí)與名家交流、向名家學藝。圖爲2023年10月27日，河北(běi)梆子名家雷保春（左二）在工(gōng)作室與群衆交流。 河北(běi)日報社供圖 張曉峰/攝

着眼于整體(tǐ)。在“兩個大(dà)局”加速演進并深度互動的時代背景下(xià)，宣傳思想文化工(gōng)作需要發揮更大(dà)作用。越是挑戰複雜(zá)、觀點多樣、價值多元，越要注重文化凝聚民心、形成共識的作用，越要發揮文化有機整合社會各個組成部分(fēn)的力量。無論是在理論闡釋、文藝創作、新聞宣傳，還是在大(dà)衆文化實踐中(zhōng)，都應充分(fēn)重視發揮中(zhōng)華優秀傳統文化的涵育、滋養作用，将中(zhōng)華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化連成一(yī)脈活水。要注重将魂脈與根脈有機結合、一(yī)體(tǐ)叙事，在理想信仰層面彰顯馬克思主義的科學性和真理性，在道德引領層面發揮中(zhōng)華優秀傳統文化的說服力和影響力，用馬克思主義激活中(zhōng)華優秀傳統文化中(zhōng)富有生(shēng)命力的優秀因子并賦予新的時代内涵，推進中(zhōng)華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展，更好增進全社會的文化認同和價值共識。

精耕于日常。要把全社會意志(zhì)和力量凝聚起來，必須有一(yī)套與經濟基礎和政治制度相适應并能形成廣泛社會共識的核心價值觀。2024年1月召開(kāi)的全國宣傳部長會議，強調要廣泛踐行社會主義核心價值觀，推進思想道德和精神文明建設，更好培育時代新風新貌。培育和踐行社會主義核心價值觀，不僅僅在于闡明了學理、形成了文件、寫入了政策，更關鍵的是融入百姓日常生(shēng)活、社會文化肌理，像空氣一(yī)樣無處不在、無時不有。達到這個效果，要求必須下(xià)足日常功夫，運用各種載體(tǐ)、機制，精耕文化教化、價值引領工(gōng)作。比如，在載體(tǐ)上，可以充分(fēn)盤活各地博物(wù)館、圖書(shū)館、文化館、美術館等公共文化機構，發揮好新時代文明實踐中(zhōng)心這些已進入城鄉“毛細血管”的文化空間，捕捉群衆文化需求，科學規劃活動内容，逐步提升文化供給水平，使社會主義核心價值觀真正内化于心、外(wài)化于行。在人群上，可運用各種政策杠杆鼓勵文藝家、理論家等文化名家下(xià)沉到基層社區，進行創作生(shēng)産、講座交流、人才培養、研習傳承。通過與基層群衆密切的互動，充分(fēn)發揮出文化名家在思想認同、價值引領、教育啓迪上的關鍵作用。從基礎抓起、在細處發力，保持在長時間内綿綿用力的戰略耐力，才能不斷鍛造整個社會精神文化系統的韌性。

把握住“新銳”。今天，經濟社會發展呈現出一(yī)系列新特征，人人可握靈蛇之珠、家家能抱荊山之玉的景象在文化領域正在顯現。當下(xià)，尤需提升對新興甚至“新銳”文化力量的關注。比如，關注培養相關數字技術人才，以增強社會治理的文化杠杆；注意團結新文藝群體(tǐ)，以提升對社會文化動态和青年人群的總體(tǐ)把握程度。在互聯網和數字技術帶來的“信息繭房”效應之下(xià)，我(wǒ)們容易對某一(yī)群體(tǐ)的潛在規模、某一(yī)文藝形式的實際影響力估計不足，直到形成較爲複雜(zá)的社會治理問題，才發現“小(xiǎo)衆”未必小(xiǎo)，“邊緣”未必弱。對此，應動态關注、捕捉“新銳”文化動向，充分(fēn)發揮中(zhōng)華優秀傳統文化的作用，盡早盡快用主流價值觀進行涵育與轉化，推動形成百川朝海的大(dà)勢。

深入學習貫徹習近平文化思想，“明體(tǐ)達用、體(tǐ)用貫通”是精髓所在。習近平文化思想既有文化理論觀點上的創新和突破，又(yòu)有文化工(gōng)作布局上的部署要求，是世界觀與方法論的高度融合，是理論境界上“解釋世界”與實踐維度上“改變世界”的高度統一(yī)。這樣的超越性和辯證性，要求我(wǒ)們在學習貫徹中(zhōng)緻知(zhī)力行、以“用”顯“體(tǐ)”，推動“日用而不覺”的文化發揮出凝聚民心的效應、社會治理的功能，成爲鞏固黨的執政基礎的深層力量。

來源：求是網