香格裏拉雪山之中(zhōng)藏着一(yī)個堪稱仙境瑤池的自然梯田，它層層疊疊如夢似幻，有人将它比作棉花堡、有人将它喻爲仙女的蛋糕裙、還有人覺得它是“仙人遺田”……

它就是位于香格裏拉哈巴雪山山麓的“白(bái)水台”，多少溢美之詞都比不過親眼看到它時候的震撼，原來世間真有如此絕美的景色。

白(bái)水台在納西語中(zhōng)名爲“釋蔔芝”，意爲逐漸長大(dà)的花，它是納西族的聖地，也是中(zhōng)國最大(dà)的泉水台地之一(yī)。

早在唐宋年間，白(bái)水台已然成爲滇西一(yī)帶有名的遊覽勝地，引得無數文人爲此折腰贊歎。

相傳五百年前一(yī)位納西族高僧從西藏取經回來，路過白(bái)水台，被美麗奇景迷住了，就留在這裏修仙傳教，設壇講經、還寫下(xià)一(yī)首著名詩歌贊美白(bái)水台，流傳千古：“雲波雪浪三千壟，玉埂銀丘數萬塍；曲曲冏留塵不染，層層瓊湧水常凝；長江永作心田主，羨此高人了上乘”。

詩中(zhōng)，雲波、雪浪，玉埂、銀丘，形象地描述了白(bái)水台的動人風光。

白(bái)水台是碳酸鈣溶解于泉水中(zhōng)而形成的自然奇觀，含碳酸氫鈣的泉水慢(màn)慢(màn)下(xià)流，碳酸鹽逐漸沉澱，長年累月就形成台幔。

千百年來，時光流轉，白(bái)水台在光陰的滋養裏愈發靈動秀美，從遠處望去(qù)，白(bái)水台如同用一(yī)塊巨大(dà)的漢白(bái)玉雕成，清水從上面流過，猶如流銀瀉乳，蔚爲奇觀；

站在高處看，自上而下(xià)一(yī)台台，一(yī)層層堆雲積雪，純白(bái)如脂，瑩潤如玉，耀眼奪目，似片片銀月，環環相連；

走進看，池水清澈見底，呈現一(yī)片夢幻的藍(lán)綠色澤，晶瑩像翡翠，蔚藍(lán)似寶石，泉中(zhōng)夾帶着無數晶瑩細小(xiǎo)的白(bái)沙，在陽光下(xià)閃閃發光。

漸走漸近，千百台叠起的瓊台玉階像千百道雲波雪浪，台面上，有的如鱗細波，曲折有緻；有的如銀環滾動，連環相扣；有的如絹扇平鋪，折痕四射；有的如花瓣相拼，形成各種奇花異卉；有的如大(dà)小(xiǎo)梯田，疊層而起。

台中(zhōng)央的華泉小(xiǎo)洲，宛如一(yī)彎新月，水從其中(zhōng)滑過，珠光閃爍，奇麗無比。泉邊綠樹(shù)成蔭，山花爛漫，山光水色交相輝映，随着天光雲影的變幻，景觀瞬息萬變，更增添了無窮的趣味。

如果你恰逢農曆二月初八在白(bái)水台遊玩，那麽将可以看到納西族一(yī)年一(yī)度盛大(dà)的“朝白(bái)水”祭祀活動，十裏八鄉的藏、納西、彜、白(bái)、傈僳等民族都會到彙集于白(bái)水台。

當地族人穿上盛裝、載歌載舞，拿出美酒、瓜果、雞鴨魚肉進行祭祀，向神靈祈求來年的豐收，濃郁的民族風情讓你沉浸式體(tǐ)驗當地的風土人文。

白(bái)水台是納西東巴文化的發源地，世界文化遺産東巴文字由此孕育，它是現在唯一(yī)還在使用的象形文字。東巴文，即納西象形文字，納西語稱“司究魯究”，直譯爲“木迹石迹”，包含兩層意思：一(yī)是“留記在木頭石頭上的迹印”；

東巴象形文字▲

二是“木石之痕迹”，可引申爲見木畫木，見石畫石。因這種文字大(dà)多隻由東巴掌握，用來撰寫典籍，所以又(yòu)稱它爲“東巴特額”，意即東巴文。

東巴象形文字▲

以及非物(wù)質文化遺産東巴造紙(zhǐ)術，東巴紙(zhǐ)是納西族東巴祭司用來記錄東巴經和繪制東巴畫的一(yī)種專用紙(zhǐ)，它的制作工(gōng)藝沿襲了唐朝造紙(zhǐ)工(gōng)藝，流傳了上千年。

東巴紙(zhǐ)▲

因其獨特的原材料和制作工(gōng)藝，造就了千年不腐的傳奇，被譽爲人類手工(gōng)造紙(zhǐ)的“活化石”。這些獨特的文化技藝在白(bái)水台的庇佑下(xià)生(shēng)生(shēng)不息，傳之不朽，曆久彌新。

白(bái)水台滋養着納西族兩千年的文化與記憶，因此也成爲傳承東巴文化曆史血脈的聖地。雪白(bái)梯田盛滿含有碳酸氫鈣的泉水，千百年來日日流淌在這片土地上，陪伴着千千萬萬的納西子民。

白(bái)水台以自己美麗獨特的身姿守護着一(yī)方淨土，孕育了一(yī)方文化，置身于此，心靈被美景治愈，靈魂被文化滋養。

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